¿Qué es la Política y para qué sirve?

Este concepto generalmente es utilizado como el actuar de los políticos y asociado a robar del erario público, no pocas ocasiones he escuchado opinar a las personas sobre cuestiones del orden político refiriéndose a ellas como "la política es un cochinero" o "no necesito ser politólogo para analizar la Política se resume en robar". Esto es equívoco pero la corrupción en nuestro país se presta para esto.
La política nace en Grecia, incluso la etimología se refiere a ello, pues recordemos que el modelo de ciudad griega se constituía en polis y ahí los ciudadanos o polites decidían a través de asambleas el curso que tendría la ciudad. Debemos recordar que en la polis griega no todos podían obtener el titulo de polite, las mujeres, los esclavos y los niños no entraban en esta categoría, solo los hombres libres e iguales podían ser reconocidos como ciudadanos, pero no vale la pena ahondar en este tema. El gran filósofo estagirita Aristóteles definía a la Política como "La participación de los polites en asuntos de gobierno". Ya que sólo ellos podían elegir a sus magistrados para que los gobernaran, de igual manera dentro de las asambleas se discutían y aprobaban las leyes que dichos magistrados harían cumplir, para de esta forma seguir siendo libres e iguales. El principio de representatividad de nuestros sistemas políticos actuales no existía en la polis griega, ya que las decisiones no se representaban por otra persona, solamente eran tomadas, era un acto de barbarismo si quiera pensarlo.
La República Romana es otro gran ejemplo para identificar la Política, aquí ya existe la representatividad a través de dos gobernantes llamados cónsules, ellos tenían el poder ejecutivo, eran electos por un año. El Senado creado en la época monárquica de Roma continuó realizando las funciones del poder legislativo, otras magistraturas romanas hacían cumplir la ley. Este sistema republicano fue copiado por distintas repúblicas contemporáneas e incluso algunas de las instituciones creadas en la República Romana siguen vigentes en la actualidad, un ejemplo de esto es el Senado.
Dejando un poco la historia y trasladando la Política a la actualidad, es definida como "la teoría y la práctica de las relaciones de poder", aquí surge otro término confuso que para efectos de este ensayo definiremos como "la capacidad de imponer la voluntad de un individuo sobre otro o sobre una multitud".
Con esto dejamos en claro que la Política actualmente no es solo lo que hacen los políticos en las cúpulas gubernamentales, todos hacemos política incluso sin darnos cuenta.
Este es el gran problema del pueblo mexicano, no se da cuenta que hace Política inconcientemente estableciendo relaciones de poder con hijos, pareja o con desconocidos, esto causado por el problema de la carencia de cultura Política, si a las personas les interesara lo que sucede con sus impuestos, si estuvieran pendientes de las acciones tomadas por sus representantes y los más importante, si exigieran cumplir su voluntad otros políticos serían los que nos gobernarían, pero hasta que esto no pase seguiremos con políticos corruptos.
Tenemos los políticos y el gobierno que nos merecemos por ser un pueblo resignado a la corrupción e incluso acostumbrado a ella, sin hacer nada al respecto pero la corrupción será motivo de un ensayo posterior.
La Política es algo apasionante y ayuda a comprender lo que sucede en las grandes estructuras de gobierno, por eso no se dejen llevar por lo que digan los opinadores y si les interesa saber que sucede con el país fórmense un criterio propio y luchen por lo que piensan, independientemente de la ideología Política que tengan, pero háganlo.

Edwin Atilano Robles

Caso de la Creencia; Respuesta a la Pregunta Alvariana del "Creer"

Precipitadamente, creo.

Quizá no he pensado seriamente si debo de creer en algo, Quizá el hombre cree en lo que desconoce pero al mismo tiempo le teme y lo respeta.

Al creer en algo, se idealiza y se le confiere a un objeto un valor imaginario que se materializa algunas de las veces en las acciones humanas. De la misma manera cuando se cree en algo y se materializa la creencia puede errarse, y después se piensa que de la acción se deriva un hecho considerado como bueno o malo, aunque uno mismo no puede pensar que se cometió un mal hasta que lo que piensa.

El pensar que se ha hecho, cometido o infligido algo malo, conduce a “Juicios de Valor”. De cierta manera uno afrenta al sistema en el que se vive al cuestionarse algo del mismo.

Yo creía quizás en ese sentimiento de atracción que hoy los comunes denominan “amor” , luego me di cuenta que mis estimulos respondían a un ente ficticio, creado, idealizado y reafirmado por mi mismo. Idealizaba a un objeto imaginario dado que no sabía de autocontrol, no controlaba ésas acciones ni mucho menos manejaba las respuestas materializadas y objetivas, porque en principio no sabía como actuaba.

Al “comprender” que sólo idealizaba a un objeto por sus carecteristicas cualitativas exteriores y tangibles, no lo valoraba en el interior, (si es que mi objeto puede ser dividido y si tiene un interior o un exterior o si también reacciona a los estimulos auto-inducidos o de los que se encuentran en el medio)

Al “final” me di cuenta (si es que he llegado a un final) de que no necesitaba creer en ese objeto que llevaba al hombre a actuar de ciertas maneras, todo ésto en un proceso repetitivo.

No descarto totalmente que quizás sea necesario para la vida, actuando en el plano donde se confunde el medio con el fin. Pero la mayoría de las veces quisiera no tener sentimientos que me lleven a actuar (irónicamente, mantendría una postura al ser indiferente)

En éste momento, ya no necesito como fin último y primero,uno de los grandes pilares en los que creeía: El “Amor” Quizás sea lo conveniente creer en mi futuro profesional y en un falso sistema que me ha enseñado a creer. A bien sería aclarar que uno cree en el falso sistema que le han prometido porque da felicidad ,ya que de no hacerlo, y si no se confunde el medio con el fin, uno mismo habrá “muerto” en esa falsa felicidad que le han predispuesto.

En éste momento, no pienso en algo que sea suceptible de llamar mi atención (amor, gente, como actúan).

Dialécticamente, mis ideas de creencias son impulsadas por sentimientos humanos que no comprendo o no comprendo del todo: “Las pasiones, son el motor de acción del hombre, ergo, el hombre piensa en lo que ha hecho, entonces dudar de mi sería dudar de mi verdad (¿Mesianismo?)” Me lleva a el “cogito ergo sum” . Al pensar me libero.

Quizá y esté equivocado en todo lo que hago.

Las creencias idealizadas debilitan al hombre.

Tal vez es momento de empezar a manejar las verdades como tesis, no como síntesis en sí, debemos de observar nuestra verdad a través de las interpretaciones de los otros en los demás. Debemos de aceptar que nuestra tesis tiene antítesis y de ambas surge la sintesis. (. . . )

Y ahora que empieza diciembre:

En ese momento desperté con una sonrisa que quizá me duró hasta las 3 de la tarde cuando volvi al mundo de los muertos vivientes y lanzando pedazos de pensamiento al aire me dije 'Me gusta el sol de invierno que brilla y no calienta, porque se puede sentir la frialdad intriniseca del ser en la naturaleza de las cosas' Volvi a ser feliz por un tiempo como algún día lo fui...

Saul Torres Rivero.

Debate político ¿para qué?

Este proyecto nace de una inquietud juvenil. Nace de una inquietud que busca canalizar y madurar ideas por medio de este novedoso y original mecanismo de la información que es el internet. Puedo hablar en nombre de todos los que conformamos este proyecto al decir que nuestra intención es generar un intenso y fructífero debate político. Asimismo, puedo decir que nos inspira la inquietud de emprender un proyecto innovador y generar ideas valiosas en el marco de la pluralidad. Sólo los peces muertos nadan en favor de la corriente, nosotros de ninguna manera nadaremos en favor de esta corriente de apatía y resignación que desafortunadamente socava el espíritu de muchos jóvenes. Nos inspira, por el contrario, el deseo de crear, de crecer y, por supuesto, de transformar. Deseamos con fervor transformar, si no fuera así estaríamos resignados en la comodidad del olvido. Sabemos que hacer públicas nuestras ideas es salir de esa comodiad del olvido y la indiferencia. Sabemos que publicar levanta los ánimos de quienes piensan diferente, pero también, genera en ellos el anhelo de encontrar puntos en común.

Esa es la finalidad del debate político. No se hace debate político, y esta ya es una visión personal, para imponer nuestras ideas sobre los demás. Se hace debate político para encontrar puntos en común. Se hace debate político para conciliar posturas. Se hace como un ejercicio colectivo de razonamiento. Se hace para construir una verdad común y un proyecto, un camino, en común. Es la acción comunicativa la que permite generar y levantar los cimientos de esta verdad común. No podemos generar esta verdad común en el silencio, por ello, quienes emprendemos este vuelo hemos decidido romper la frialdad del silencio para incendiar con el fuego de la palabra los corazones de quienes desean una patria más justa.

Ahí encontramos la segunda finalidad del debate político. No es una especie de debate cualquiera, sino, está encaminado a reflexionar y articular ideas y argumentos sobre los asuntos políticos, es decir, los asuntos públicos. Aquellos asuntos que forman parte de las problemáticas de nuestra polis o comunidad política. Considero que éste es el fondo intelectual del proyecto, pues, a pesar de que tenemos ideas diferentes, consideramos que todos somos parte de una comunidad política y que los asuntos de ésta deben ser resueltos por la totalidad de sus integrantes en un marco de respeto, tolerancia, armonía y disposición a la construcción de acuerdos. El debate político es, entonces, la búsqueda común de una vida política más justa.

Quiero finalizar mencionando que somos parte no solamente de una comunidad política, sino también, de una comunidad académica. Somos parte de la mejor institución para la enseñanza de ciencias sociales en Iberoamérica. Somos también parte de la comunidad académica más diversa, y por lo tanto rica en visiones y misiones, de nuestro país. Somos parte de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Máxima Casa de Estudios en México. Ello nos compromete a respetar las reglas de la comunidad política y también las de una comunidad académica seria, objetiva, puntual, intelectualmente honesta, imparcial y, sobre todo, comprometida con el continuo mejoramiento de la vida social y política. Los esfuerzos hechos en este proyecto son el reflejo de ese respeto y comopromiso. Pues tenemos este enorme compromiso con el cambio y la mejor arma para enfrentarlo es nuestro talento. Somos una generación con grandes retos, pero también, de grandes hombres.

René Rodrigo Domínguez Castro.

Filosofía y Política.

¿Existe alguna relación entre la filosofía y la realidad? ¿Podemos en nuestro afán de ser científicos y/o prácticos escapar de la filosofía? ¿Podemos hablar de una política afilosófica? El afán de esta primer entrada es contrarrestar esa tendencia que existe entre diversos campos del conocimiento de desprestigiar a la filosofía como un área del conocimiento.

En primer lugar habrá que decir que una filosofía es la interpretación de la realidad bajo esquemas determinados. En otras palabras la filosofía consiste en la construcción de conceptos que dicha filosofía utiliza para explicarse el mundo. Por ello en primer lugar no podemos hablar de una ciencia afilosófica o sin filosofía. Seria como hablar de un árbol sin el significado que tiene la palabra y los símbolos o sonidos que constituyen a la propia palabra.

La filosofía si bien puede no ser considerada como una ciencia, y eso se puede discutir, no es una área del conocimiento que sea inútil o que no tenga impotencia. Existe el prejuicio, y solo eso, de creer que la filosofía consiste únicamente en la utilización de un lenguaje agradable, y muchas veces incomprensible, que mas que dar una interpretación de la realidad es solo un viaje de algún filosofo. Eso es completamente falso, si la filosofía se constituye de esta forma es por la necesidad de abstraerse para interpretar la realidad fuera de conceptos vagos o que puedan ser mal interpretados. De ahí parte que muchas reflexiones filosóficas sean interpretadas como "sueños" o cosas que se encuentran en el limbo. Además de que en la antigüedad se recurría a los relatos o mitos para plasmar la reflexión filosófica, pero no son únicamente narraciones, y su importancia radica en la reflexión filosófica, ejemplos existen muchos sobre todo aquellos que fueron realizados antes de la constitución de la ciencia como tal. Por lo anterior es que la filosofía es una de las primeras áreas del conocimiento que se constituyen como tal, y que su necesidad se reflejan aun hoy.

Las ciencias si bien aportan un conocimiento que podemos llamar real, no escapan de ninguna forma a la filosofía. Esto se debe precisamente a que las ciencias parten de conceptos construidos por una u otra filosofía. La física por ejemplo , una ciencia reconocida como tal, se preocupa por las propiedades de la materia, la energía y su relación, en otras palabras en el movimiento de la materia. Pero si nos preguntamos ¿Que es la materia? o ¿Que es el movimiento? necesariamente entraremos al campo de la filosofía de la física. Por ello es que por mas que se intente separar los campos de estudio,esto seria inútil. Incluso seria absurdo, pues se desconocería la dialéctica que existe entre los campos del conocimiento.

De la misma forma no podemos hablar, ni mucho menos intentar, de una política que solo sea practica. Esto pues no existe una idea sin que esta sea plasmada o expresada, lo mismo una idea política. Si estas pueden o no ser realizadas es otro problema, pero no podemos hablar de una idea cuando no a sido demostrada su existencia como idea. Por tanto incluso suena contradictorio el termino política pragmática, pues al final todas las ideas políticas pretenden llevarse a la practica, eso se demuestra con su propia existencia o de lo contrario no existirian.

La utilidad de la filosofía política radica en la necesidad de definir o construir conceptos que son o serán utilizados por aquellos que pretendan abordar lo político. Seria extraño por ejemplo escuchar a un gobierno hablar de justicia cuando este no ha definido su concepto de justicia. Es como pensar en el blanco sin tener el antecedente del color.

La filosofía no solo nos es útil sino incluso necesaria, para independiente de nuestra forma de pensar tener definidos los conceptos y nuestra propia interpretación de la realidad. Eso no significa el deslinde con la actuación pues como dijo Marx "Los filósofos han intentado interpretar de diversos modos el mundo. Pero de lo que se trata es transformarlo" ( Tesis sobre Feurebach ) .

Mauro Espínola.